ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΣ. 11 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 1766, ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΙΛΙΠΠΩΝ ΓΙΝΕΤΑΙ Ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ.

11 Νοεμβρίου του 1766. Μητροπολίτης Φιλίππων γίνεται ο Βαρθολομαίος ( πιο σωστά Δράμας – Φιλίππων - Ζιχνών – Νευροκοπίου ). Στη μητρόπολη Φιλίππων, ο Βαρθολομαίος, θα καθίσει μέχρι το 1777, οπότε θα τον διαδεχθεί ο Κλήμης. Ο Βαρθολομαίος είχε διαδεχθεί στη μητρόπολη Φιλίππων τον Καλλίνικο. Αυτή είναι η σειρά των μητροπολιτών Φιλίππων σύμφωνα με τα αρχεία της μονής Βατοπεδίου. Σύμφωνα με τα αρχεία της βουλγαρικής εκκλησίας, η διαδοχή ήταν διαφορετική, καθώς και οι χρονολογίες. Έτσι λοιπόν σύμφωνα με τη βουλγαρική εκκλησία ο Καλλίνικος έμεινε στη μητρόπολη Φιλίππων έως το 1753, τον Μάιο και επανήλθε σ’  αυτήν το 1757, άγνωστο μέχρι πότε. Το 1761, στις 11 Νοεμβρίου ( και όχι το 1766, όπως αναφέρουν τα αρχεία της μονής Βατοπεδίου ), ο Βαρθολομαίος γίνεται μητροπολίτης Φιλίππων. Ο Βαρθολομαίος θα παραμείνει στους Φιλίππους μέχρι το 1781 ( πιθανόν ) οπότε τον διαδέχεται ο Γρηγόριος, τον Οκτώβριο του ίδιου έτους. Σύμφωνα με τα αρχεία της μονής Βατοπεδίου, όπως είδαμε παραπάνω, τον Βαρθολομαίο διαδέχθηκε ο Κλήμης το 1777. Πάντως η διαφωνία των δύο αρχείων ( της εκκλησίας της Βουλγαρίας και της μονής Βατοπεδίου ) θα συνεχισθεί με την ενθρόνιση στον μητροπολιτικό θώκο, του Γερασίμου τον Οκτώβριο του 1786, κατά τη Βουλγαρική εκκλησία, ενώ σύμφωνα με τη μονή Βατοπεδίου το 1787 ο Γεράσιμος, που ήταν επίσκοπος Πραβίου ( Ελευθερουπόλεως ), ασκούσε προσωρινά χρέη μητροπολίτη Φιλίππων.  Το ίδιο έτος μητροπολίτης Φιλίππων γίνεται ο Καλλίνικος, έως το 1793. Το 1793 μητροπολίτης Φιλίππων γίνεται ο  Γρηγόριος έως το 1797, οπότε τον διαδέχεται ο Ιωσήφ  Αντωνόπουλος. Σύμφωνα με τα αρχεία της βουλγαρικής εκκλησίας όμως, ο Καλλίνικος δεν υπήρξε ποτέ!!! Ο Γρηγόριος  θα παραμείνει μητροπολίτης Φιλίππων έως το 1782. Στη συνέχεια, τα αρχεία της βουλγάρικής εκκλησίας, δεν διευκρινίζουν τι ακριβώς γίνεται.  Πάντως, τον Οκτώβριο του 1786 ο Γεράσιμος γίνεται μητροπολίτης Φιλίππων έως το 1787 όπότε τον διαδέχεται ο Ιωσήφ Αντωνόπουλος. ( εδώ τα δύο αρχεία συμπίπτουν ). Είναι λίγο μπερδεμένα, αλλά για τους φίλους της στήλης ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΣ, που μου ζητούν περισσότερα στοιχεία και πηγές, δεν μπορούσα να κάνω διαφορετικά. Δεν ξέρω τους λόγους που τα αρχεία της βουλγαρικής εκκλησίας διαφωνούν με αυτά την μονής Βατοπεδίου. Υποθέτω πως η αποστασιοποίηση της βουλγαρικής εκκλησίας ( εξαρχία ) από το οικουμενικό πατριαρχείο, είχε σαν αποτέλεσμα να μην αναγνωρίζουν μητροπολίτες, ο ένας του άλλου. Δεν μπορώ να σκεφτώ κάποιον άλλο λόγο αυτής της διαφωνίας. Ειδικά στην περιοχή της Δράμας ( εννοώ Δράμα – Καβάλα και Ξάνθη ως και τη Σταυρούπολη, καθώς αυτά ήταν τα όρια του σαντζακίου – νομού – Δράμας τότε και μέχρι το 1926 ), η βουλγαρική εξαρχία θα παίξει πολύ σημαντικό ρόλο στον Βουλγαρικό εθνικισμό για την διεκδίκηση εδαφών.

Δρ. Σαββίδης Τάσος.

Κρηνίδες Καβάλας, 10/11/2016.