01 Νοεμβρίου 1911. Ξεκινά η κατασκευή του νέου δρόμου Καβάλας –Δράμας από την τελευταία Οθωμανική διοίκηση ( μπορεί και λίγες ημέρες νωρίτερα ). Πρόκειται, στην ουσία, για έναν δρόμο που τον οραματίστηκε και ξεκίνησε αμέσως την κατασκευή του, ο τελευταίος διοικητής του νομού Δράμας ( ο νομός Καβάλας δεν υπήρχε τότε, προέκυψε από διάσπαση του νομού Δράμας το 1926. Είναι ένα καλό μάθημα για αυτούς που λένε πως τα διοικητικά όρια συνεχώς μεγαλώνουν ή για αυτούς που λένε πως η επαναδημιουργία του Δήμου Φιλίππων είναι διάλυση του Δ. Καβάλας! Δηλαδή το 1926 διαλύθηκε ο νομός Δράμας; Αστειότητες! ), Ταχσίν Ουσέρ. Όπως θα διαπιστώσετε από τις φωτογραφίες, ο Σταυρός δεν υπάρχει, ούτε το Πολύστυλο. Ο Αμυγδαλεώνας ( η φωτογραφία είναι του 1930 ) αποτελείται
από την καπναποθήκη και μερικά σπίτια γύρω της ( η καπναποθήκη χτίστηκε πριν το 1913 ), ενώ ο δρόμος δεν βγάζει στις Κρηνίδες, αλλά κάπου μεταξύ Κρηνίδων, Φιλίππων, Ζυγού και Κρυονερίου.
Ο παλαιότερος δρόμος έβγαζε στο ίδιο σημείο, αλλά όπως προκύπτει από ένα τιμολόγιο-απόδειξη του 1864, ο δρόμος από την Καβάλα έβγαζε στο Κοκκινόχωμα και από εκεί, πίσω από το λόφο του Σταυρού, πήγαινε στο Δάτο. Συνέχιζε ευθεία έβγαζε ή μία του διακλάδωση στην σημερινή διασταύρωση Κρηνίδων – Φιλίππων και μετά προς τις Κρηνίδες, στη θέση Ντικιλί Τας ( η φωτογραφία που βλέπετε είναι του 1911 ) και συνέχιζε μέσα από το Αρχαίο θέατρο προς Δράμα ). Η άλλη διακλάδωση από το Δάτο έβγαζε στον Ζυγό, συνέχιζε στο Κρυονέρι , όπου υπήρχε φυλάκιο στης Οθωμανικής αστυνομίας ( άλλωστε το όνομα Κουρουτζού αυτό σημαίνει, Φυλάκιο ), περνούσες μέσα από τους Φιλίππους ( Σέλιανη ) και έβγαζε και αυτός στο Ντιλιλί Τάς, στις Κρηνίες ( Ραχτσά ) όπου υπήρχαν τα Χάνια. Ο νέος δρόμος τα παρέκαμπτε όλα αυτά, από τον Άγιο Σίλα έβγαζε κατ’ ευθείαν στην Διαστάυρωση Κρηνίδων,
Δρ. Σαββίδης
Τάσος
Κρηνίδες
Φιλίππων, 31/10/2016.



Φίλε μου, Τάσο, χαίρομαι για την αξιόλογη προσπάθειά σου. Θα έλεγα όμως ότι η δεοντολογία επιβάλλει σε τέτοιου είδους πονήματα να αναφέρονται οι πηγές. Και το τονίζω γιατί μέμφεσαι τους αρχαιολόγους και την ίδια στιγμή χρησιμοποιείς στοιχεία τους έστω και αν αυτά είναι της γαλλικής σχολής.
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαλέ μου φίλε ( δεν κατάλαβα ποιός/ποια είσαι, ίσως να μην σε ξέρω ), αυτό ακριβώς είναι που με κάνει να απορώ και εμένα. Ενώ οι ίδιοι δίνουν τα στοιχεία, καταλήγουν σε συμπεράσματα ενάντια σε κάθε λογική. Νομίζω όμως, ό, τι δίνω τις πηγές μου. Στο τελευταίο ( δεν καταλαβα αν το σχόλειό σου είναι γι' αυτό ή γενικότερο ), οι πηγές μου είναι δύο. Τα στοιχεία είναι από το προσωπικό ημερολόγιο του Ταχσίν Ουσέρ, τελευταίου Τούρκου διοικητή και οι φωτογραφίες απο το βιβλίο για τα 100 χρόνια ανασκαφών στους Φιλίππους, της Γαλλικής Αρχαιολογικής Σχολής Αθηνών. Αυτό που θα ήθελα να τονίσω είναι πως αν υπάρχουν άλλα στοιχεία, άλλες γνώμες, θα ήθελα ΄να τις ακούσω, μπορεί και να κάνω λάθος. Οι διαφορετικές απόψεις είναι πολιτισμός, η μία άποψη ( η μόνη σωστή ), είναι φασισμός και μακριά από εμάς. Αν δεν σε ικανοποίησε η απάντησή μου, γράψε μου ξανά! Ευχαριστώ΄, σε κάθε περίπτωση, για τις ενστάσεις σου, καλοδεχούμενες. Ας ανοίξουμε, επιτέλους, έναν διάλογο σαν κοινωνία! Μόνο να κερδίσουμε έχουμε από αυτό!
ΑπάντησηΔιαγραφή