Η Πρωτοβουλία Φιλίππων πολιτεία, δημιουργήθηκε από πολίτες για να διεκδικήσει για την περιοχή των Φιλίππων, τη δημιουργία ενός δήμου, του Δήμου Φιλίππων, που να πληροί όλα εκείνα τα κριτήρια που θα εμβαθύνουν τη δημοκρατία και ταυτόχρονα θα δίνουν προοπτικές ισχυρής ανάπτυξης του τόπου μας.

Τρίτη 1 Νοεμβρίου 2016

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΣ. 01 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 1911, ΞΕΚΙΝΑ Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΚΑΒΑΛΑΣ – ΔΡΑΜΑΣ.


01 Νοεμβρίου 1911. Ξεκινά η κατασκευή του νέου δρόμου Καβάλας –Δράμας από την τελευταία Οθωμανική διοίκηση ( μπορεί και λίγες ημέρες νωρίτερα ). Πρόκειται, στην ουσία, για έναν δρόμο που τον οραματίστηκε και ξεκίνησε αμέσως την κατασκευή του, ο τελευταίος  διοικητής του νομού Δράμας ( ο νομός Καβάλας δεν υπήρχε τότε, προέκυψε από διάσπαση του νομού Δράμας το 1926. Είναι ένα καλό μάθημα για αυτούς που λένε πως τα διοικητικά όρια συνεχώς μεγαλώνουν ή για αυτούς που λένε πως η επαναδημιουργία του Δήμου Φιλίππων είναι διάλυση του Δ. Καβάλας! Δηλαδή το 1926 διαλύθηκε ο νομός Δράμας; Αστειότητες! ), Ταχσίν Ουσέρ. Όπως θα διαπιστώσετε από τις φωτογραφίες, ο Σταυρός δεν υπάρχει, ούτε το Πολύστυλο. Ο Αμυγδαλεώνας ( η φωτογραφία είναι του 1930 ) αποτελείται
από την καπναποθήκη και μερικά σπίτια γύρω της ( η καπναποθήκη χτίστηκε πριν το 1913 ), ενώ ο δρόμος δεν βγάζει στις Κρηνίδες, αλλά κάπου μεταξύ Κρηνίδων,  Φιλίππων, Ζυγού και Κρυονερίου.
Ο παλαιότερος δρόμος έβγαζε στο ίδιο σημείο, αλλά όπως προκύπτει από ένα τιμολόγιο-απόδειξη του 1864, ο δρόμος από την Καβάλα έβγαζε στο Κοκκινόχωμα και από εκεί, πίσω από το λόφο του Σταυρού, πήγαινε στο Δάτο. Συνέχιζε ευθεία έβγαζε ή μία του διακλάδωση στην σημερινή διασταύρωση Κρηνίδων – Φιλίππων και μετά προς τις Κρηνίδες, στη θέση Ντικιλί Τας ( η φωτογραφία που βλέπετε είναι του 1911 ) και συνέχιζε μέσα από το Αρχαίο θέατρο προς Δράμα ). Η άλλη διακλάδωση από το Δάτο έβγαζε στον Ζυγό, συνέχιζε στο Κρυονέρι , όπου υπήρχε φυλάκιο στης Οθωμανικής αστυνομίας ( άλλωστε το όνομα Κουρουτζού αυτό σημαίνει, Φυλάκιο ), περνούσες μέσα από τους Φιλίππους ( Σέλιανη ) και έβγαζε και αυτός στο Ντιλιλί Τάς,  στις Κρηνίες ( Ραχτσά ) όπου υπήρχαν τα Χάνια. Ο νέος δρόμος τα παρέκαμπτε όλα αυτά, από τον Άγιο Σίλα έβγαζε κατ’  ευθείαν στην Διαστάυρωση Κρηνίδων,
Φιλίππων, Ζυγού και Κρυονερίου, στα χάνια στις Κρηνίδες ( Ντικιλί Τας ), περνούσε κάτω από το θέατρο στο σημείο που είναι ο δρόμος του Μουσείου σήμερα ( η φωτογραφία που βλέπετε είναι του 1914 από το ύψος του Αρχαίου Θεάτρου. Εκεί που είναι οι εργάτες, όσο και αν δεν το πιστεύετε, είναι το Αρχαίο Θέατρο ). Η κατασκευή του δρόμου απαιτούσε και γέφυρες, έτσι λοιπόν αυτές κατασκευάστηκαν με πέτρες που έσπασαν από το Αρχαίο Θέατρο ( η φωτογραφία που βλέπετε
δείχνει  Τούρκους εργάτες να σπάζουν πέτρες από το Αρχαίο Θέατρο ώστε αυτές να χρησιμοποιηθούν στην κατασκευή των γεφυριών, το 1911 ). Όταν σήμερα ακούω από αρχαιολόγους πως έχουν χαθεί οριστικά μέλη του Αρχαίου Θεάτρου, καθώς δεν ξέρουν που έχουν χαθεί και πως, δεν μπορώ να γελάσω, απλα θυμώνω. Και θυμώνω πολύ!!! Το έργο ξεκίνησε από δύο σημεία, το ένα ήταν από τη θέση που σήμερα βρίσκεται ο Σταυρός ( ώστε να παρακάμψουν το Κοκκινόχωμα και τον λόφο του Σταυρού )  και το άλλο μέσα από τις Κρηνίδες, στη θέση που σήμερα είναι το Γυμνάσιο και Λύκειο, έβγαζε στην παλαιά εθνική και από εκεί από το δρόμο του Μουσείου στη Δράμα (η Λυδία και το Κεφαλάρι δεν υπήρχαν). Μετά τις Κρηνίδες ο δρόμος απλά ενώθηκε με τον παλαιό. Τα δύο αυτά τμήματα ενώθηκαν πολύ αργότερα, το 1936. Ο δρόμος πριν από το 1864, πήγαινε από τον Άγιο Σίλα, ακολουθώντας τις παρυφές των βουνών, στον Ζυγό, από εκεί στο Κρυονέρι, κατέβαινε στους Φιλίππους και έβγαζε στις Κρηνίδες (Ντικιλί Τάς). Από εκεί, από τα χάνια, ανέβαινε πάλι τις παρυφές των βουνών , έβγαζε πίσω από την ακρόπολη στην σημερινή Λυδία και από εκεί στον Άγιο Αθανάσιο.


Δρ. Σαββίδης Τάσος
Κρηνίδες Φιλίππων, 31/10/2016.

















2 σχόλια:

  1. Φίλε μου, Τάσο, χαίρομαι για την αξιόλογη προσπάθειά σου. Θα έλεγα όμως ότι η δεοντολογία επιβάλλει σε τέτοιου είδους πονήματα να αναφέρονται οι πηγές. Και το τονίζω γιατί μέμφεσαι τους αρχαιολόγους και την ίδια στιγμή χρησιμοποιείς στοιχεία τους έστω και αν αυτά είναι της γαλλικής σχολής.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Καλέ μου φίλε ( δεν κατάλαβα ποιός/ποια είσαι, ίσως να μην σε ξέρω ), αυτό ακριβώς είναι που με κάνει να απορώ και εμένα. Ενώ οι ίδιοι δίνουν τα στοιχεία, καταλήγουν σε συμπεράσματα ενάντια σε κάθε λογική. Νομίζω όμως, ό, τι δίνω τις πηγές μου. Στο τελευταίο ( δεν καταλαβα αν το σχόλειό σου είναι γι' αυτό ή γενικότερο ), οι πηγές μου είναι δύο. Τα στοιχεία είναι από το προσωπικό ημερολόγιο του Ταχσίν Ουσέρ, τελευταίου Τούρκου διοικητή και οι φωτογραφίες απο το βιβλίο για τα 100 χρόνια ανασκαφών στους Φιλίππους, της Γαλλικής Αρχαιολογικής Σχολής Αθηνών. Αυτό που θα ήθελα να τονίσω είναι πως αν υπάρχουν άλλα στοιχεία, άλλες γνώμες, θα ήθελα ΄να τις ακούσω, μπορεί και να κάνω λάθος. Οι διαφορετικές απόψεις είναι πολιτισμός, η μία άποψη ( η μόνη σωστή ), είναι φασισμός και μακριά από εμάς. Αν δεν σε ικανοποίησε η απάντησή μου, γράψε μου ξανά! Ευχαριστώ΄, σε κάθε περίπτωση, για τις ενστάσεις σου, καλοδεχούμενες. Ας ανοίξουμε, επιτέλους, έναν διάλογο σαν κοινωνία! Μόνο να κερδίσουμε έχουμε από αυτό!

    ΑπάντησηΔιαγραφή